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从“一醒惊六合”的三星堆遗迹，到再现了古代蜀国色泽的金沙遗迹；从教导东谈主们走进古滇国迂腐历史的晋宁石寨山坟场，再到出土了2000多片笔墨简牍的晋宁河泊；还有贵州地区的赫章可乐遗迹，广西地区的罗泊湾汉墓、合浦汉墓群……

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\n\t\t\t\t\t\t\t“吉金万里”展览\n图据金沙遗迹博物馆官方微博\n\t\t\t\t\t\t\t

在一场展览中“打卡”近百处考古遗迹，是什么样的感受？也许，步入正在金沙遗迹博物馆与不雅众碰面的“吉金万里——中国西南地区青铜文静展”中，就能穿越时空的隔膜，凝听到迂腐的文静回响。行动我国现时领域最大、展品数目最多、文物等第最高的西南地区青铜文静专题展，该展以先秦至秦汉时间的青铜器为代表，文告中国西南各族来去、同样、会通的历史故事，实证中华英才多元一体的发展演变风光。

从这些造型特有，又带有显著地域特色的良好文物旁走过，来到聚焦“黔桂地区的青铜文静”的第三单位，注目着来自广西的青铜器，它们似乎正肃静阐明着那一段瓯骆文化的色泽过往。“广西在我国古代青铜文化传播的流程中，它所起到的作用，主要表当今地舆上兼并东西，在时刻上继往开来，在传承改进中弘扬光大。”在中国古代铜饱读商议会理事、广西壮族自治区博物馆副商议馆员李欣妍的文告中，也许得以窥到这片地盘上所领有的灿艳而悠久的青铜文化。

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\n\t\t\t\t\t\t\t“吉金万里”展览中的铜饱读\n图据金沙遗迹博物馆官方微博\n\t\t\t\t\t\t\t

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铜鼎、铜卣、鎏金铜面具……

从文物中看广西独具特色的青铜文化

先秦时间，江南以及岭南各地居住着无边越东谈主，因其支系繁密，故统称“百越”。据《汉书·地舆志》纪录，百越的散布“自交趾至会稽七八沉，百越杂处，各有种姓”。而广西，古为百越之地，这里历史悠久，领有好意思艳多彩、独具特色的民族文化。

据文件纪录，春秋战国时间在今广西境内可能生存着以西瓯和骆越两巨室群为主的先民，他们为“百越”中的两大繁重支系，更创造了独具特色的地域文化。李欣妍先容谈，西瓯东谈主主要位于桂江流域和西江中游一带，越式鼎、扁茎无格剑、铲形或靴形钺等是其代表性青铜器。而骆越东谈主主要位于左江、邕江、右江流域一带，随葬品以铜饱读、羊角钮钟、一字格短剑、斜刀钺、桃形镞等为主。两者共同架构出广西地区独具特色的青铜文化。

\n\t\t\t\t\t\t\t“吉金万里”展览中的铜饱读\n图据金沙遗迹博物馆官方微博\n\t\t\t\t\t\t\t

“像这一件方耳盘口铜鼎，即是典型的‘越式鼎’，出土于广西桂林平乐银山峰的墓葬中，是战国时间的文物。固然，有学者建议它可能来自秦末汉初时间，那时秦始皇为兼并岭南，下派五十万队伍攻打桂林一带西瓯部族，史称‘秦瓯接触’。据群众回首，这些文物很有可能是那时西瓯族群军事所用。”

就在这件铜鼎旁的展柜中，还罗列了一件西汉时间的鎏金铜面具，形呈东谈主面，睁眼、饱读鼻、缄口，不仅维妙维肖，更有着特有的体式和玄虚的工艺。李欣妍说谈，该文物出土于广西壮族自治区西林县的一座铜棺墓中，棺的两侧各悬铜面具三个，一侧面具鎏金，一侧面具鎏银，棺内有玉石器。出土文物之罕见可与同期代（ 西汉）的云南晋宁石塞山滇王族墓葬相比好意思，群众以为应是句町王墓葬。

\n\t\t\t\t\t\t\t鎏金铜面具\n影相 李雨心\n\t\t\t\t\t\t\t

不仅于此，踱步在第三单位的展厅中，还能看到好多颇有些“眼熟”的青铜器。比喻，来自广西壮族自治区博物馆的一件夔纹提梁铜卣，其与朔方地区发现的西周时间的告田父乙卣、启卣比拟，举座造型与纹饰位置上都相当相似。还有同样来自该馆的一件西周时间的兽耳变形蝉纹铜罍，与湖南湘阴县出土的蟠龙蕉叶纹铜罍也有相似之处。“这些都是华夏文化在商代和西周时间与广西有来去的一个很繁重的例子，诠释了早在商代的时候，华夏的青铜文化照旧传入广西。”

\n\t\t\t\t\t\t\t夔纹提梁铜卣\n影相 李雨心\n\t\t\t\t\t\t\t

而到了秦汉时间，跟着多元一体历史程度的鼓舞，越汉文化持续会通，并在出土青铜器的器型、纹饰、工艺上有所反应。至此，瓯骆文化日渐融入中中文化中，呈现出地域性与兼并性相兼并的发展趋势。

“这次在展览中展出的来自广西的青铜器，反应了从先秦到秦汉时间，广西地区包括政事经济、文化同样、交通来回乃至于军事等多方面本体。其次，更体现了那时广西地区行动华夏和西南的交通要道的地位和作用，在这块地盘上，有文化的来去、同样、会通。”

体型硕大，纹饰良好的“桂系铜饱读”

见证古代铜饱读锻造的最岑岭

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荫庇丰富终点，纹饰也默契的乘骑水鸟饰变形羽东谈主纹铜饱读；胸手下方饰有两组羽东谈主荡舟纹的羽东谈主荡舟纹栉纹铜饱读；楚雄州博物馆馆藏的万家坝型铜饱读，其上的太阳芒纹、蛙纹与三星堆、金沙的太阳崇拜施展面容相当相似……

\n\t\t\t\t\t\t\t乘骑水鸟饰变形羽东谈主纹铜饱读\n图据金沙遗迹博物馆官方微博\n\t\t\t\t\t\t\t

步入展览的尾声，视力一定会被这里展出的数件文物铜饱读所招引住。这些摆放有序，纹饰和形制相似的6件铜饱读，分离出土于四川、广西、云南、贵州等地。在漫长的历史岁月中，它们见证了各族群间的同样互鉴，和西南地区最终走向了万流归一、融入华夏的历史程度。其中，广西地区出土的铜饱读，以雄壮的外形和特有的造型，在一众铜饱读中仍显得极端夺东谈主眼球。

铜饱读，中国古代南边民族具有高明色调的青铜重器。它集冶真金不怕火、绘制、雕琢、音乐和跳舞于寂寥，是民族文化的瑰宝，平庸用于集众陈设、盟会、表彰、祭祀、丧葬、歌舞等风光。而广西行动古代铜饱读的主要散布区之一，铜饱读文化滚滚而至，绵延于今。

“因为广西所处的地舆位置，收成于华夏文化以及西南地区文化的流入，到了西汉晚期及东汉时间，在广西地区就发展出了‘桂系铜饱读’。”李欣妍先容谈，“桂系铜饱读”的铜饱读类型为冷水冲、北流和灵山三型，齐以广西地名定名。而此三型铜饱读体型硕大，通体纹饰繁缛良好，具有显著的地域作风。“这些铜饱读类型的产生，除了云南地区铜饱读文化的传播、华夏地区先进锻造工夫的传入，也因为西汉时间在广西的北流铜石岭一带发现了铜矿，有了丰富的铜矿资源。”

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李欣妍还说，跟着铜饱读文化的传入，铜饱读在那时广西成为身份地位的符号。是以那时西瓯和骆越东谈主偏激后裔乌浒、俚僚东谈主群总揽阶级，都兴起了锻造铜饱读、使用铜饱读的风潮。而况谁造得越大，就符号着社会地位越高。“这即是为什么‘桂系铜饱读’，成为了古代铜饱读锻造的巅峰。那时作念出的铜饱读，饱读型照旧无法再膨胀了。可惜的是，锻造桂系铜饱读的这种工艺照旧失传，当今铸不出一次成型的大铜饱读。”于是，这些体型硕大的桂系铜饱读，印证了汗青所载“饱读唯魁岸为贵”的秉性，不仅代表了古代铜饱读锻造的最岑岭，也代表了广西青铜文化的最岑岭。

同期，细看位于无边铜饱读之中的乘骑水鸟饰变形羽东谈主纹铜饱读，不仅饱读面边沿立蛙4只，饱读面的纹饰更有太阳纹、翔鹭纹、勾连雷纹、眼纹等等。而这些雕琢和纹饰，形貌了东谈主们的一些生存场景和宗教崇拜。“比喻饱读上的青蛙，就施展了岭南地区的青蛙崇拜习俗。青蛙衍生才智强，是“多子”的符号，代表了那时东谈主们祈求多子多福、天平地安的愿望。”

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踱步在金沙的展厅中，在这些或造型奇特，或制作良好的青铜器前容身注目，就能晓悟为何青铜文静在中国古代历史长河中欧博骰宝，书写了浓墨重彩的一笔。需要防御的是，“吉金万里”展览自5月27日向不雅众绽放，正本定于8月27日闭展，但为了回复环球的招呼，同期惠及更多不雅众，延期到了10月15日。是以思要打卡的不雅众，可千万要收拢展览的“尾巴”，不要留住缺憾。